龍口市的這10多座古墓，你知道幾個？

黃縣志·卷之一·疆域志·山水·古墓

有齊淳于髡墓：在蔚陽山下。《登州府志》記載：“五代時期，他的后代子孫淳于晏為他樹立了神道碑（按：碑文如今已模糊湮滅，不存在了。《太平寰宇記》記載：‘淳于髡墓在淄川縣東六十七里’）。”

康王墓：在縣城西南二十里（按：田和篡奪齊國政權(quán)后，《史記》記載將齊康公放逐到海邊，給他一座城邑，以供奉其祖先祭祀。或許就葬在此地。后人誤稱為康王墓。另外，福山縣之罘山上也有康王墓，府志說：“齊康公死于海上，因而葬在這里，當(dāng)?shù)厝苏`傳為康王墓”）。

八王墓：在縣城北二十里，墓前石獸高達一丈左右。

苗光儀墓：在縣城北十里（以上兩座墓葬，不清楚屬于哪個朝代。清同治七年（公元1868年），鳳凰山北麓坍塌，露出一座古墓，墓門非常高大，當(dāng)?shù)厝穗S即將其掩埋，也不知道是哪個朝代的墓葬）。

北魏鞠彥云墓：在縣城南十里（墓在戰(zhàn)家夼北面半里多的大路東側(cè)。縣、府舊志都沒有記載。清道光年間，墓室崩塌，露出墓志石，本縣士人麻東海曾抄錄其碑文，年代久遠后又失去了墓葬的具體位置。清同治十年（公元1871年），趙瀛海、梁士鴻、康居仁、趙汝弼、丁肇溎、麻松云訪查到墓在戰(zhàn)文科的田地中，挖開泥土得到墓志石，拓印后仍將其埋藏保護。用六千文制錢購買了這塊地，長寬各一丈三尺五寸，營建了墓地范圍。知縣尹繼美為此樹立石碑以作標(biāo)識，使當(dāng)?shù)鼐用裰佬枰Ｗo它）。

宋代解德斐墓：在縣城東二十里（明萬歷年間，居民耕地時發(fā)現(xiàn)墓石）。

元代楊元帥墓：在縣城西二里。

遇珍墓：在縣城北五里。

楊智墓：在縣城西三里（依據(jù)墓碑記載補充）。

宋寅墓：在縣城東一里（依據(jù)府志補充）。

鄭將軍墓：在士鄉(xiāng)城。

明代王時中墓：在縣城西北一里。

范復(fù)粹墓：在蔚陽山，他的祖墓在縣城西南角。

另外還有忠義塋、矜憐冢（舊志記載：“北馬集以及黃縣城，有明代崇禎五年（公元1632年）設(shè)立的忠義塋、矜憐冢數(shù)處。一處安葬血戰(zhàn)陣亡的人，一處安葬被殘害殉難的人。”見于《靖東錄》記載）。

神道碑：古代立于墓道前、記載死者生平事跡的石碑。又稱“神道表”、“墓表”。碑文通常記述死者的世系、名字、爵位、生平事跡及卒葬年月，后附頌揚的銘文，是研究歷史人物與地方史的重要實物史料。

淳于晏：五代十國時期登州人，淳于髡的后裔。曾為祖先淳于髡樹立神道碑，事見《登州府志》記載。淳于晏以明經(jīng)登第。早年依附霍彥威，自其擔(dān)任小校時便寄食門下。霍彥威曾于兵敗之際獨自脫身，左右無人隨從，唯淳于晏持劍徒步追隨，穿越草莽護主避險，自此深受器重。后隨霍彥威歷任數(shù)鎮(zhèn)，皆任從事，軍府事務(wù)及私門事宜無論巨細皆由淳于晏裁決，雖為幕賓實權(quán)堪比家宰。其輔政模式被當(dāng)時公侯門客爭相效仿，稱為“效淳”，霍彥威所至稱治亦多賴其力。

康公（齊康公）：名貸，戰(zhàn)國時齊國最后一位姜姓君主。公元前386年，田和篡齊，將其放逐到海邊，給一座城邑以奉祀先君。其葬地傳說有二：一在黃縣西南，一在福山之罘山，皆被后人訛稱為“康王墓”。

鞠彥云：北魏時東萊郡（治今萊州）人。曾任本州秀才、奉朝請、魏郡太守、寧遠將軍、統(tǒng)軍、本州司馬、中堅將軍等職，卒于北魏正光四年（公元523年）。其父為鞠延增，東萊太守、東武侯

鄭將軍：元代末年人。（據(jù)黃縣鄭氏家譜，這位鄭將軍是元代將領(lǐng)，名鄭毅，曾駐守鎮(zhèn)守黃縣）元朝滅亡后，仍堅守臣節(jié)，率眾屯守于黃縣士鄉(xiāng)城。明將徐達招降，不屈而死。鄉(xiāng)人為之立祠。