《清同治黃縣志》今譯（三）：卷之一·疆域志·山水·其山

名為萊山，是本縣的主山。位于縣城東南二十里，又名“之萊山”。山脈綿延十余里，從四周望去形態如一。秦始皇、漢武帝、漢宣帝都曾在此祭祀。《史記·封禪書》載：“齊地有八神，第六位是月主，祭祀于萊山”，指的就是此山（《漢書·地理志》載：“黃縣，有萊山松林萊君祠。”《太平寰宇記》載：“萊山，又名萊陰山，是仙圣居住之地。”府志載：“萊山，峰巒秀麗清爽，松柏郁郁蔥蔥，山腰有仙人洞，山下有石井、蓮花池，泉水自然涌出，四季不干涸。”縣舊志載：“有四大景觀，名為古洞朝陽、清泉漱石、松山晚翠、蓮池毓秀”）。

縣城東南五里，是鳳凰山，山形兩翼平展舒展，引頸昂首，宛如飛翔的鳳凰，因此得名。山頂建有玉皇廟，故俗稱玉皇頂（此山關系一縣文運興衰，風水師曾建議在山上建塔，作為文筆峰。咸豐三年（公元1853年），塔倒塌，當時商議恢復山體舊觀，但因當地百姓取石成壑，致使文風不振達數十年。知縣伍煒于乾隆元年（公元1736年），在山頂刻碑，永久禁止采石。自此，科舉功名再度興盛。道光二年（公元1822年），知縣馮賡飏又刻石立禁）。

東南十里，是渠山。

東南十五里，是馬嶺山（俗名馬嶺岡）、磨山（山石可制作磨盤和石臼）。

東南二十里，是丫角山（形狀像丫叉）、王榆山（相傳有王姓在此種植榆樹，今稱王屋山）。

東南四十里，是土山、石門山、掇芝山。土山環繞如城墻，有一石巖深廣一丈多，可遮蔽風雨。石門山，兩山相對如門。掇芝山，九座山峰環抱拱衛，四面峭壁青翠，樹木茂盛，泉水清澈，花香鳥語，別有一番天地（山上有菩薩洞、仙人掌、狀元峰、掛榜石、云臺石等勝跡）。

（以上是縣城東南境的山）

縣城西南十五里，是貴嶺、象山、龍山。貴嶺，又名黃傘嶺（“傘”字，府、縣舊志及《山東通志》誤寫作“縣”）。龍山，形狀如龍首，龍山驛的名稱即取于此，石壁上刻有字跡，苔蘚斑駁已無法辨認。

西南二十里，是義門山。相傳有王姓人家居住于此，三代不分家產，故此得名。

西南二十五里，是盧山。山色蒼翠秀麗，水光清澈沁人，春日松針點綴翠綠，秋季柿樹環繞紅果，是文人雅士游覽賞玩之地。

西南三十里，是鳳嘴山、蹲犬山。鳳嘴山，形狀如鳳凰的嘴，又名鳳凰山。蹲犬山（《太平寰宇記》、《金史·地理志》寫作“蹲狗山”），俗名狗兒山，又名麒麟山（《后漢書·郡國志》?縣注引《三齊記》：“南有蹲犬山，形似蹲犬且有靈異，劉寵出任西都，經過此山，山犬向他吠叫，劉寵說：山神這是在提醒我，我進入他的地盤了。”《太平寰宇記》：“蹲狗山，在黃縣西南二十里，上有石，形如蹲狗。”縣舊志：“近來，本縣人想美化其名，稱為麒麟山，進士姜重霱撰文刻石于此”）。

西南六十里，是黃山。與招遠縣接界，黃山驛的名稱源于此山，又名魯基山。

（以上是縣城西南境的山）

縣城南二十里，是絳山（“絳”，一作“洚”）、杏黃山。絳山連接杏黃山，又與萊山西北麓相接，其中峰高聳，西、南、北各有一峰突起，形勢如同交椅。杏黃山，從萊山西麓，層疊曲折延伸而來，中間隔著一道山澗，俗稱“線口”，陡然聳起十余座山峰，巍峨秀麗，向北延伸至橫埠，才變為平坦之地（舊志稱：“此山是一縣風水的龍脈所在”）。

南四十里，是黑山（“黑”字，府志、《山東通志》誤寫作“里”）、石城山。黑山是黃縣與招遠縣的分界處。石城山，又名芝陰山，峰巒陡峻、高聳入云，只有西北一條小路可以通行，山腰有石砌壁壘，相傳是攔馬墻，山口名叫南天門，路徑僅一線之寬，山中開闊處與深邃處相間，古松清溪，儼然如同洞天福地（舊志載：“北面山崖鑿有六個石洞，是古人避亂的遺跡，淳于難、淳于朗曾據此地保全黃縣百姓。”按：《新唐書·本紀》載：“隋末，綦公順占據青州、萊州，淳于難占據文登。唐武德二年（公元619年）四月，綦公順投降。四年（公元621年）九月，淳于難投降。”淳于難投降最晚。應當是先占據文登，后占據黃縣）。

（以上是縣城南境的山）

縣城東北二十里，有山名叫平山，山勢平坦。又有山名叫蔚陽山，在芝山的南面，與蓬萊縣交界。

縣城西北，有山名叫乾山，距離縣城十里。又有兩座島嶼：一是桑島，南距海岸十五里，海岸距離縣城二十五里，島上有很多山桑樹，有石田（多石不能耕種的土地），也有可以耕種的土地。春夏之交，海市蜃氣幻化成樓閣市集，或呈現城郭、船只、旌旗等形狀，隨風急速變幻，令人眼花繚亂。其西北有依島，砍柴割草的人很多。一是?屺島，距縣城四十里，海岸有一條沙路可通島上，長約二十里，四面是淤積的田地和茅屋，相傳是明代功臣的牧馬場。

（以上是縣城北境的山）

秦始皇（嬴政）：?前259年—前210年，秦王朝開國皇帝。公元前221年統一六國，首創皇帝制度，推行郡縣制，奠定了中國兩千余年中央集權政治制度的基本格局。其于公元前219年東巡至黃縣（今山東龍口），登臨萊山祭祀“月主”，是首位在此行封禪祭祀之禮的帝王。

漢武帝（劉徹）：?前156年—前87年，西漢第七位皇帝，在位五十四年。在位期間頒行推恩令、獨尊儒術、北擊匈奴、開拓疆域，國勢極盛。他熱衷封禪與祭祀，曾多次東巡海上，仿效秦始皇舊制，于萊山祭祀“月主”，禮敬齊地八神，以求仙問道、彰顯皇權威儀。

漢宣帝（劉詢）：?前91年—前49年，西漢第十位皇帝，史稱“中興之主”。在位期間勵精圖治，綜合霸王之道，重視禮制。沿襲秦始皇、漢武帝所確立的祭祀傳統，曾遣使或親自赴萊山完成“月主”祭祀大典，延續了萊山作為國家祭祀名山的地位。

伍煒：?江西安福人，清乾隆元年（1736年）出任黃縣知縣。為官清廉，重視文教。針對當地鳳凰山玉皇頂因百姓濫采山石而破壞縣域風水文運的亂象，刻碑立禁，有效遏制，重振科舉文風。其政績載于清代《黃縣志》名宦篇。

馮賡飏：?清道光年間黃縣知縣。為延續前任伍煒保護地方文脈風水的政策，于道光二年（1822年）再次在鳳凰山刻石頒布禁令，嚴禁開采山石，以穩固山體風貌，保障當地文運綿延，是清代黃縣護山興文的重要官吏。

劉寵：?字祖榮，東漢東萊郡牟平（今山東煙臺牟平區）人。著名廉吏，官至會稽太守、太尉，素有卸任時僅受老叟一文錢的“一錢太守”美譽，事跡載于《后漢書·循吏列傳》。相傳其出任京官途中，途經黃縣蹲犬山，遇山犬攔路吠叫。按：同治黃縣志原文“山神謂我人也”系筆誤。編纂者可能因字形相似或傳抄疏忽，將?“入”誤寫成了“人”，參考康熙黃縣志，原文為入。

姜重霱：?清代黃縣籍進士（乾隆十七年），學識淵博，地方名望甚高。因鄉鄰認為“蹲犬山”山名不雅，遂倡議將其更名為“麒麟山”，并親自撰文記述緣由與典故，刻石立于山上。此舉既美化了山名，也為地方留存了重要的文化記憶與文脈。

淳于難：?隋末唐初山東地區割據勢力首領，黃縣人。隋末天下大亂，聚眾鎮守黃縣石城山及文登等地，依托險要修筑堡壘，庇護百姓，抵御亂兵。唐武德四年（621年）歸順唐朝，被任命為登州刺史，封晉國公，保全了膠東一方安寧。

淳于朗：?隋末唐初人物，淳于難之弟。隋末隨兄長一同起兵，共同據守黃縣石城山等地以避戰亂，輔佐安撫流民、固守險塞。歸順唐朝后，被任命為萊州刺史，封燕國公，為在亂世中保護黃縣民眾免受屠戮發揮了重要作用。

石田：多石而不能耕種的土地。《左傳·哀公十一年》：得志于齊，猶獲石田也，無所用之。